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壹
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”——王安石《元日》
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北宋的新年，王安石漫步街头，耳边满是爆竹的噼里啪啦声。追溯到远古，《神异经》记载，西方深山中的 “山臊”，人触之则病，但畏惧竹子燃烧的爆裂声，人们便在新年烧竹驱邪，这便是 “爆竹” 的由来，后来演变为放鞭炮。屠苏酒相传由东汉名医华佗创制，其配方含大黄、白术、桂枝等多味草药。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》提到，正月初一全家老小依次饮屠苏酒可预防疫病。有趣的是，在古代，苏轼也曾在新年时感慨 “但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏”，体现出对新年健康的期盼，这也与王安石这句诗中新年的喜庆与希望相呼应。春风轻柔，带着温暖融入屠苏酒中，满是对新年的憧憬，饱含着人们对生活的情感寄托。
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贰
“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”——陆游《除夜雪》
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除夕夜里，陆游在昏黄灯光下，面前放着未饮的半盏屠苏酒。从年少者开始饮用屠苏酒的习俗，据说源于孙思邈在《千金方》中的建议，年轻人先饮酒，将福气传递给长辈 。陆游或许正等家人齐聚，共赴这新年仪式。他专注书写的桃符，源自《山海经》记载，东海度朔山有大桃树，其东北有鬼门，神荼、郁垒二神守此门，用苇索捆绑恶鬼喂虎。到了五代十国时期，后蜀君主孟昶在桃符上写下 “新年纳余庆，嘉节号长春”，这被认为是中国最早的一副春联，自此桃符从单纯的驱邪之物，逐渐有了更多的文学和祝福意味。
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叁
“共欢新故岁，迎送一宵中。”——李世民《守岁》
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李世民守岁时，心中感慨万千。守岁传统可追溯至南北朝时期。传说姜子牙封神时，把妻子封为“穷神”，并规定她不能进有灯光的地方，所以人们除夕彻夜点灯，既防穷神，也为守岁祈福。在唐代，守岁更是成为宫廷与民间的重要活动。唐太宗李世民就曾写过守岁诗，可见守岁在当时的盛行。在这一夜，皇宫与民间皆围坐一起，回顾旧年、展望新年，共享团圆欢乐，尽显对岁月流转的珍视和对未来的向往。
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肆
“愿除旧妄生新意，端与新年日日新。”——詹初《新春》
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詹初新春祈愿去除旧年虚妄，迎来全新意境。《大学》中 “苟日新，日日新，又日新” 的理念深入人心，商汤王将其刻于浴盆，时刻提醒自己品德与行为的革新。在古代，许多文人雅士都以新年为契机，反思过去，展望未来。比如唐代诗人刘长卿在新年时写道 “乡心新岁切，天畔独潸然”，虽有思乡之愁，但也蕴含着对新一年的思考，与詹初这句诗中对新年新开始的期待相呼应，人们都希望像破土新芽，以全新面貌开启生活，书写精彩篇章。
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伍
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”——王安石《元日》
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初升的太阳照亮千家万户，王安石描绘出新年的热闹。挂桃符的习俗起源于汉代，源于人们对桃木有辟邪作用的信仰。随着时间推移，桃符从绘神像逐渐演变为写吉祥话。唐朝时，桃符的内容开始有了更多文学性的表达。到宋代，桃符正式演变成春联。值得一提的是，在宋代，王安石所处的时代，文化繁荣，诗词创作盛行，新年贴春联也成为家家户户必不可少的活动，这一时期的春联内容丰富多样，既有对美好生活的向往，也有对国家昌盛的祝愿，进一步丰富了新年的文化内涵。刘禹锡《元日感怀》描绘的新年景象，也体现出新年热闹喜庆的氛围。
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陆
“日有熹，月有光，富且昌，寿而康。”——《庭燎·小雅》
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这句出自《庭燎・小雅》的话语，是古人对美好生活最质朴的向往。在先秦时期，新年祭祀是重要仪式，人们向天地神灵祈福，祈求光明、富足、长寿与安康。《礼记・月令》详细记载了天子在孟春之月的祭祀活动，这一传统延续千年。在汉代，新年祭祀更加隆重，皇帝会率领百官举行盛大的祭祀仪式，祈求国泰民安。这一传统反映出人们对幸福生活的执着追求，历经岁月变迁而从未改变。
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柒
“休将旧事从头说，且喜新年入手来。”——王铚《别高子勉兄弟》
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王铚劝人抛开旧事，迎接新年。古代新年有 “除残去秽” 之举，源于腊月举行的 “大傩” 仪式，人们戴着面具，挥舞道具，驱逐疫病与不祥。到新年，清扫房屋、扔旧物，寓意告别过去烦恼，以全新姿态开启新生活。在宋代，新年除了 “除残去秽”，还有送 “穷鬼” 的习俗。人们在正月初五，将屋内的垃圾扫出，意为送走 “穷鬼”，迎接新一年的富足，如同苏轼 “且将新火试新茶，诗酒趁年华” 所表达的珍惜当下、展望未来之意。
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捌
“自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。”——朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》
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新年里，朱敦儒自在欢畅。古代新年是全民欢庆的节日，民间有众多娱乐活动。舞龙舞狮起源于汉代，最初是为了祭祀和驱邪，后来逐渐成为庆祝节日的重要表演形式。放花灯则源于东汉，最初是为了祭祀神灵，后来成为人们寄托美好愿望的方式。在唐代，新年的娱乐活动更加丰富多样，宫廷中会举行盛大的歌舞表演，民间也会组织各种社火活动，人们在这些活动中忘却烦恼，尽情享受生活的乐趣。
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玖
“万物迎春送残腊，一年结局在今宵。”——戴复古《除夜》
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戴复古笔下的除夕，万物迎新，旧年终结。除夕守岁的习俗与一个传说有关：古代有个叫 “祟” 的小妖，除夕夜里会摸熟睡孩子的头，孩子就会发烧说胡话，变成傻子。有对夫妻为防 “祟”，用红纸包八枚铜钱给孩子玩，孩子玩累睡着后，红纸包就放在枕边。“祟” 来作怪时，被红纸包发出的金光吓跑。此后人们纷纷效仿，“压祟钱”（压岁钱）也成了守岁时的传统。在明清时期，压岁钱的形式更加多样化，除了铜钱，还有金银元宝等，并且长辈会在压岁钱上系上红绳，寓意吉祥如意。在这一夜，人们总结过去，展望未来，迎接新征程。
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拾
“新春新景开新宴，看取新年乐事绵。”——张四维《馀音》
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张四维描绘的新春，满是欢乐。新年宴席在古代极为重要，不仅是家人团聚时刻，菜肴也富含寓意。鱼象征 “年年有余”，源于鱼与 “余” 谐音，早在汉代就有此寓意；年糕寓意 “年年高升”，因为 “糕” 与 “高” 同音，表达人们对生活水平不断提高的期望。在清朝，新年宴席上还有一道名为 “全家福” 的菜肴，通常由多种食材组成，寓意家庭和睦、幸福美满。一家人围坐，分享趣事，展望未来，其乐融融，尽显新年的美好。
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